スコータイにある菩提樹の森を意味する「 ワット シーチュム」はスコータイ王国第３代ラームカムヘーン王（１２７９年ー１２９９年）により建てられた古代寺院です。 地図 拝観時間：朝７時３０分から夕方５時まで 拝観料：タイ人４０バーツ　外国人１２０バーツ 拝観料は ワット プラパーイ ルアンとの共通チケットになります） 大仏を祀る本堂 ワット シーチュムには大仏を祀る幅３２m、高さ１５mの本堂があり、スコータイ王国６代リタイ王（在位１３４７年ー１３６８年）の治世に修復されました。 また１５世紀スコータイ王国を併合したアユタヤ王国の時代になっても何度か修復が行われてました。 しかし、１８世紀のアユタヤ王朝後期にお寺は放棄されたことで劣化し天井が崩れ落ちた状態のまま放置され続け１９５７年に修復工事が行われました。 その崩れ去ってしまった本堂には幅１１，３０m、高さ１５mでパーリ語の「揺るぎない者」「尊敬に値する者」を意味するパン・マラヴィチャイ像が祀られています。 大仏がしゃべった！！！ １５８４年ビルマからの独立を宣言したナレースワン王は各地の領主にビル

高いトウモロコシ型の仏塔がある古代寺院 「 ワット プラパーイ ルアン」は１３世紀のスコータイ王国成立以前においてこの地域における重要なコミュニティーの中心地であったことが推測されています。 地図 開園時間：朝６時３０分から夕方５時３０分まで （時間変更があります） 拝観料：タイ人４０バーツ　外国人１２０バーツ （拝観料は ワット シーチュムとの共通チケットになります） スコータイ王国成立以前のコミュニティーの中心地 「 ワット プラパーイ ルアン」が建てられた１２世紀、スコータイは現在のカンボジアであるクメール帝国が統治していました。 そのクメール帝国のジャヤーヴァルマン7世（在位：１１８１年ー１２１８年）は仏教により国を統治する政策を行っていました。 そのためクメール帝国の統治下でタイ中央部のロッブリーにあったモン族のラヴォ王国でもクメール文化の影響を受けたトウモロコシ型の仏塔を持つお寺を見ることがあります。 ワット プラ シー ラタナ マハータート/　ロッブリー そして、スコータイでもクメール帝国の影響を受けた高くそびえ立つ仏塔と広い敷地の

スコータイにある「 ワットチェディーシーホン」はスコータイ王国後期の１４世紀に建てられたとされる古代寺院です。 地図 宝飾品を纏った像が刻まれた古代寺院 １９６３年と１９６９年に「 ワットチェディーシーホン」でタイ美術部による発掘調査が行われ、 １９７０年から１９７１年にかけて修復が行われました。 境内にそびえ立つ仏塔の基部には、 このように宝飾品を纏った像が刻まれており 長い年月と風雨により崩れてしまいましたが、宝飾品が纏った姿の精工な彫刻の技術には驚かされます。 このような宝飾品を纏った像が彫刻された仏塔があるお寺でしたので、王族や貴族など身分の高い人達が国の繁栄を祈りに来ていたのでしょう。 こちらには崩れてしまった本堂の跡があり 大仏が祀られていたような形跡が残っており、 ワットチェディーシーホンが在りし日にはこの本堂で読経が行われていたのでしょう。 通せんぼのネコ！！！ 崩れてしまった本堂を眺めていると、どこからともなくネコが現れ 車に戻ろうとする私と妻の行く手をふさぎます。 「ダメだよ、連れて行けないよ！！！」 と言ってもついてくるので

スコータイの旧市街には伝統工芸品の陶器サンカローク焼きの工房がいくつかあり、１３世紀からの伝統技術が引き継がれています。 地図 営業時間：朝９時から夕方５時まで （時間変更があります） 伝統技術を感じる工房の様子 お店の入口はこちらです が、、、 間違って裏口から入ってしまいました、、、(>_<) 工房に入ると女性（オーナーの娘さん）が絵付けを行っており 絵付けをしたものは こちらの窯で焼きますと説明をしてくれました。 ちなみに１カ月前に事前予約をすれば絵付け体験ができるとのことです。 伝統工芸品からアートまである店内 こちらが店内になり サンカローク焼きの伝統模様の魚を描いたお皿があります。 １３世紀にこの地を治めたラームカムヘーン王が「田に稲あり川に魚あり」と言葉を残したように、この魚が描かれた伝統模様からもスコータイ王国が豊穣な国だったことが想像できます。 こちらには遺跡から発掘されたサンカローク焼きが展示されています。 また店内にはこのようなアート作品がたくさんあり こちらの作品は肩にのった幼児、成長した姿、そして足元の頭蓋骨で人生を表し

スコータイの旧市街には、この地の伝統工芸品である陶器のサンカローク焼きの工房があり、 その数件の工房がある通りは「 Sangkhalok Street of Art」となっており壁には様々なタイ様式のアートが飾られています。 地図 ユニークなデザインで飾られた通り こちらにはタイらしく象のモチーフをしたものがあり こちらにはサンカローク焼きの伝統的なデザインの魚のアートがあり このアートは陶器の破片で作られています。 こちらは今にも壁から飛び出してきそうな魚のアートもあり 神鳥ガルーダがあり 日本でもお馴染み 「シンハビール」 のロゴのシンハがあり タイのお寺で見かける仏教画をモチーフにしたものもあり 仏教国タイらしくいくつもの小さな仏像もあり 昔のサンカローク焼きの工房の様子が飾られています。 １３世紀に中国から陶工を招いてつくられたサンカローク焼きは現在でもこの通りにある工房にてその技術が継承されています。

スコータイ伝統工芸品の一つに１３世紀にラームカムヘーン王が中国から呼び寄せた陶工によりつくられたサンカローク焼きがあります。 サンカローク焼/ ラームカムヘーン国立博物館 そのサンカローク焼きが作られた窯跡「 トゥリアン窯」が スコータイ歴史公園の近くにあります。 地図 スコータイ文化の陶器 １９０７年、当時王子であった後のラーマ６世はスコータイにおいてのサンカローク焼きの歴史研究を行いました。 その研究によりスコータイ北部のシーサッチャナーライで２ヶ所でサンカローク焼きの窯跡が発見され、またスコータイ旧市街の近くに窯跡「 トゥリアン窯」が発見されました。 窯はレンガで作られ長さは７mから10メートルあります。 ちなみにこの窯が トゥリアン窯とよばれるのは果物のドリアンに似ていることからつけられました。 ドリアン 日本の茶人に持て囃された茶器 このサンカロークとはモン族の言葉で「食器」を意味します。 そしてスコータイのそれぞれの窯でつくられたサンカローク焼きはフィリピンやインドネシアなどに輸出されました。 このサンカローク焼きが中国商人により海を

スコータイ歴史公園の西にある高さ２００mの丘の上にある「 ワット サパーン ヒン」にはスコータイの街を見渡すかのように立像がそびえ立っています。 地図 小高い丘を登って サパーン ヒン（ สะพานหิน） とは石の橋の意味になり、 丘の麓から立像まで３００mの斜面の石畳を登って行きます。 しかし、石畳とはいえ、このような石が不規則に敷いているだけなので登りにくく、、、 ようやく立像が見えてきたころには肩でゼイゼイと息を切らしていました(+o+) 丘の上にそびえ立つ立像 丘の上には高さ１２，５０mのプラ・アッタロットとよばれる立像が右手を上げて手の平を外側に向ける「許しを与える」姿勢でそびえ立っています。 スコータイの発掘調査で発見された碑文によるとスコータイ王国３代ラームカムヘーン王（在位１２７９年ー１２９９年）が毎月の新月と満月の夜に白象に乗り礼拝に訪れたと記述があります。 丘の上からはスコータイの景色が一望できます が、、、 戻るには急斜面を降りないといけません 降りたくないな、、、(-_-;)

スコータイにある「 ワット パー マムアン」は境内で発掘された碑文によると１３６１年頃に建てられたとの記録のある古代寺院です。 マンゴーの森のお寺 「 ワット パー マムアン」は 仏教に深い信仰心のスコータイ王国６代リタイ（在位１３４７年ー１３６８年）が上座部仏教の本場スリランカから招聘した高僧のために建てたお寺との記録があります。 またワット パー マムアンの発掘調査で発見された碑文にはリタイ王の戴冠式の様子やこのお寺に滞在した記録、スコータイでの反乱の鎮圧などが記されていました。 お寺の名前 は タイ語でป่า（パーは森の意味）มะม่วง（マムアンはマンゴーの意味）からスコータイ王国３代ラームカムペーン王がこの地にマンゴーの果樹園としたことが由来しています。 現在はマンゴーの木はありませんが、旬の季節にはマンゴーの甘い香りが漂う中で読経が行われていたのでしょう。

スコータイの人々にとって神聖な雨乞いの神として、またあらゆる願い事が叶うと信じられるプラ・メー・ヤー像を祀る祠に多くの人がお参りに訪れています。 地図 拝観時間：朝８時から夕方５時まで 神聖なる母プラ・メー・ヤー １９１４年頃、タイ王室では自国の歴史研究が盛んに行われており、特にスコータイ旧市街では考古学的な研究や調査が行われていました。 そのような研究が進む中でカオ・ルアン山の最高峰の岩山の洞窟でプラ・メー・ヤー像が発見され、その場所をプラ・メー・ヤー洞窟と呼ぶようになりました。 このことが知られるとプラ・メー・ヤー洞窟へ多くの人が参拝に訪れるようになりました。 しかし、参拝客が増えたことでプラ・メー・ヤー像の損傷を恐れた当時の知事は洞窟にはレプリカを祀り、維持管理をするため県庁の近くに廟を建てプラ・メー・ヤー像を祀りました。 プラ・メー・ヤーの由来 スコータイ時代の碑文によるとプラ・メー・ヤー像はラームカムヘーン王妃と記されています。 プラ・メー・ヤー スコータイ王国３代ラームカムヘーン王はその治世において、現在でも続いている仏教国としての礎

宿泊先のホテルの受付から土曜日に「 スコータイ歩行者天国」があるとのことでヨム川にかかる橋を渡って 多くの人で賑わい活気あふれる「 スコータイ歩行者天国」に行ってきました。 地図 営業日：土曜日 営業時間：午後３時から夜９時ごろまで （曜日や時間に変更があります） 活気あふれる市場の様子 警察が交通規制をするほどの多くの人が訪れる歩行者天国では 豚肉や魚のつみれ「ルークチン」が売られ 蒸し鶏や 豚足や 豚の耳が売られており 丸い形が特徴の豚肉と米を混ぜたタイ東北部イサーン地方のソーセージ「サイコークイサーン」があり 昔から山間部では貴重なタンパク源の昆虫食があり たくさんの人で込み合う歩行者天国の中で「営業中」と日本語で書かれた提灯がある屋台では スコータイでもタイ風寿司が人気で飛ぶように売れていました。 また、歩行者天国の中心は広場になっており T－シャツや ハンドメイドのアクセサリーが売られており ドラム缶のベンチで休憩できます。 美味しそうなタイのお菓子 歩行者天国ではタイのお菓子の屋台がたくさんあり、こちらの屋台では「カーオポーン」が焼か

スコータイにある「 ワット ノーントーン」は宝くじのアートや幻想的な通路がある見ごたえのあるお寺です。 地図 境内の様子 ワット ノーントーンは１３世紀から１４世紀のスコータイ王国時代、もしくは１４世紀以降のアユタヤ王国時代に建てられたとされています。 その後、廃院となってしまいましたが、１９３７年に ワット ノーントーンは 再建されました。 こちらには大きな金色と銀色の象があり こちらの大仏にお参りをしました。 大きい口のラーフの中には 大きな口を開けたラーフの入口があるので入ってみます。 中に入るといくつもの高僧や仏像が祀られており 金色の亀に乗った神様 プラサンカチャイが祀られており 後ろ姿の仏像に助けを求めるモニュメントがあり 威厳たっぷりの顔をした仏像や 五つの目を持つ仏像や 穏やかな顔した涅槃仏もあり 壁から長い牙の虎が飛び出しており 山岳民族のように頭に布を巻いた仏像もあります。 宝くじのアート！！！ 矢印に沿って進んでいくと 逆巻く竜がおり こちらには鹿がいます。 これらのアートをよく見ると、 全て宝くじで作られており、壁一面にも

スコータイにある象が支えるスリランカ様式の仏塔が印象的なお寺「 ワット ソラサック」には多くの観光客が訪れています。 地図 ８代目アユタヤ国王が幼少期を過ごす ワット ソラサックはスコータイ王国８代 マハータンマラーチャー３世（在位１３９９年ー１４１９年）の治世に建てられました。 ワット ソラサックが建てられた頃の スコータイ王国は弱体化し、アユタヤ王国の属国となっていました。 そこで、スコータイ王国７代サイルータイ王の娘を娶ったアユタヤ王国の王子サームプラヤーがスコータイの領主として幼少期に母親と共に ワット ソラサックで過ごしました。 その後、１４２４年に父であるナカリンタラーティラート王が亡くなったことからサームプラヤーは二人の兄と王位継承を決める決闘が行われ、３人は戦象にまたがりました。 決闘の結果、二人の兄が相打ちで亡くなったことから１４２４年にサームプラヤーはアユタヤ王国８代に即位しました。 アユタヤ/ワット ラーチャブーラナ そして王位に即位したサームプラヤーは決闘で亡くなった二人の兄の霊を慰めるためにアユタヤに ワット ラーチャブ

スコータイにある「 ラームカムヘーン国立博物館」には多くの古代寺院跡から発掘されたスコータイ王国時代の貴重な仏像や文化財が展示されています。 地図 開館時間：朝９時から夕方４時まで 入場料：タイ人３０バーツ　外国人２００バーツ ラームカムヘーン国立博物館の成り立ち １３世紀にスコータイ王国の都として多くの古代寺院があるスコータイでは１９５３年からタイ美術局考古課により調査、発掘、修復が行われ、数多くの文化財が発見されました。 そして、タイ政府はこれら重要な文化財を保存し歴史や文化の教育目的のために博物館の建設計画が立ち上がりました。 こうしてタイ美術局は政府の資金と一般から寄付金を財源に１９６０年から１９６３年に博物館の建設が行われました。 そして１９６４年７月にラーマ９世とシリキット王妃により博物館の開館式が執り行われました。 その開館に伴いスコータイ王国の繁栄を築き、今なおタイの英雄とされているラームカムヘン王の名が博物館に冠されました。 １９８３年にはタイ文字７００周年を記念して「タイ文字記念館」の建設が行われ、同年１１月に当時のワチラロン

スコータイに来たなら名物のクイッティアオ　スコータイが食べたいと思い、歴史公園近くにある美味しいと評判のお店「 ジャントン」で食事をしました。 地図 営業時間：朝６時から午後３時３０分まで （時間変更があります） 店内の様子 タイを感じさせてくれるローカルな雰囲気の店内です。 メニュー こちらには蒸し鶏のご飯のせ「カーオマンガイ」があり、 ガパオライスやタイ風チャーハンのカーオパットがあり こちらは野菜炒めや豚肉の炒め物があり スキーやパッタイなどの炒めた麺類があり お粥の他に米麺のクイッティアオなどの麺類もあり トムヤムクンなどがあります。 クイッティアオスコータイを食す！！！ クイッティアオ　スコータイには挽肉や細切りのインゲン、砕いた落花生などが具材として使われ魚醬と唐辛子が入ったピリ辛スープです。 とはいえ、タイ人のピリ辛は日本人には辛すぎることもあり、旅行中とのことで辛さ控えめにしてもらいました が、、、 辛さが足りないので自分でテーブルの上にある唐辛子を加えました。 値段は６０バーツ ちなみに妻は普通のクイッティアオスコータイを頼みま

ユネスコ世界遺産に登録された「 スコータイ歴史公園」にある多くの古代寺院跡の独特な形をした仏塔や仏像がスコータイ王国の繁栄と共に仏教文化が発展したことを物語っています。 地図 開園時間：朝６時３０分から夜７時３０分 入場料：タイ人２０バーツ　外国人２００バーツ ワット トラパン グン 「ワット トラパン グン」とは銀の池の寺を意味します。 先端が花の蕾のような仏塔はスコータイ様式と呼ばれ、ワット トラパン グンが建てられた１４世紀にはスコータイで独特の仏教文化が確立されたことを窺い知ることができます。 このワット トラパン グンは朝日と夕日の方角に向けて建てられています。 ワット シーサワーイ トウモロコシ型をしたクメール様式の仏塔のワットシーサワーイは１２世紀から１３世紀ころ、この地を治めていたクメール人が建てたお寺です。 クメール人はヒンドゥー教のお寺としてワットシーサワーイを建てましたが、１５世紀にタイ人が仏教寺院に改修しました。 １９０９年に発掘調査が行われた際にはヒンドゥー教のシバの神の像など貴重な文化財が発見されました。 そびえ立つ仏

１３世紀から１４世紀に栄えたスコータイ王国の都の中心部が現在 「スコータイ歴史公園」となっており、タイ人だけでなく世界中からの観光客が年間に数十万人が訪れています。 １９７６年、タイ政府は歴史的価値のある古代寺院を保存するための修復が始まり、１９８８年７月に歴史公園として開園され、１９９１年にユネスコ世界遺産に登録されました。 地図 開園時間：朝６時３０分から夕方７時３０分まで 入場料：タイ人２０バーツ　外国人２００バーツ 公園内の移動 約２６の古代寺院跡がある広い公園の移動手段として、入場料とは別途に自転車での入園の場合は１０バーツ （自転車のレンタルは公園近くでお店にて別途料金で借ります） 電動バスは入場料とは別途に５０バーツ 電動カートのレンタルは入場料とは別途に運転手つきで１時間４００バーツになります。 少し高いと思いましたが、多くの団体観光客がいるので利便性を考えて電動カートにしました。 歴史公園の様子 ラームカムヘーン大王像 こちらにはスコータイ王国を発展させた３代目ラームカムヘーン王の像が祀られ ラームカムヘーン王がクメール文字を基

スコータイ歴史公園の手前に 四方を池に囲まれた人工島の上に佇む「 金の池の寺」を意味するお寺「 ワット トラパン トーン」があります。 そして、 ワット トラパン トーンにある こちらの橋では早朝、地元に人やスコータイを訪れたタイ人旅行者による僧侶への托鉢が行われています。 地図 ワット トラパン トーンの歴史 ワット トラパン トーンは１２８３年、スコータイ王国時代に建てられました。 ワット トラパン トーンが建てられた頃、スコータイ王国では３代ラームカムヘーン王（在位１２７９年ー１２９９年）による仏教保護政策により仏教文化が発展した時代でした。 その後、 ワット トラパン トーンは スコータイ王国６代リタイ王（在位１３４７年ー１３６８年）の治世にも 修復工事が行われました。 このリタイ王は自身も出家を行うなど仏教を深く信仰し、手厚い仏教保護政策を行ったことから、その治世にスコータイ王国では民衆の間にも仏教が広まった時代でした。 境内に響く民謡 この日は高校生の修学旅行グループが来ており、 先生に紹介された男性が独特な節をつけた民謡を謡い始めま

観光地で有名なスコータイ歴史公園の手前にスコータイ王国の軍人を守護神として祀るパーダムじいさんの祠を意味する「 プーパーダム祠」があります。 地図 スコータイ王国の守護神 カンボジアのクメール帝国の弱体化に伴い１２２０年、初代シーインタラーティット王によりスコータイ王国が成立。 １２３８年、２代目バーンムアン王によりスコータイ王国はラヴォ王国から完全独立を果たしました。 しかし、弱体化したとはいえインドシナ半島に影響力のあるクメール帝国の実力は侮りがたく、その軍事的脅威にスコータイ王国はさらされていました。 そのような軍事的脅威がある状況でスコータイ王国の城門を守る重要な任務に軍人パーダムとその部隊が現在、祠のある場所に駐屯をしていました。 そして大任を任されたパーダムはシーインタラーティット王、バーンムアン王、ラームカムヘーン王の3代に忠実に仕え城門を守り続けました。 そのようなパーダムの陰の支えもあり、スコータイ王国はラームカムヘーン王の治世に大きな繁栄を遂げました。 そのような理由で、今でも地元の人達はスコータイ王国の守護神としてパーダムを

繁栄を築いたラームカムヘーン王の治世ですが、後を継いだ４代ルータイ王（在位１３２３年ー１３４１年）はタイ北部モン族への討伐に失敗しました。 その結果、権威が落ちたスコータイ王国はラオスなど各地の領主の離反が相次いだことで衰退してしまいました。 ワット トラパン トーンラーン リタイ王の治世 そのように衰退したスコータイ王国では１３４７年に起きた王位継承で武力闘争により勝利したリタイがスコータイ6代王（在位１３４７年ー１３６８年）に即位します。 カムペーンペット／ワット ボロム タートのリタイ像 王位継承権争いに武力を用いたリタイですが、その治世は上座部仏教の本家スリランカから高僧を呼ぶなど手厚い仏教保護政策を行い、多くのお寺を建設しました。 またリタイ自身も出家をするなど深く仏教に帰依し、この伝統は現在のタイ王室でも続いています。 ワット マハタート こうした布教活動により民心を安定させたリタイのもとにかつて離反した各地の領主が戻ってきたことでスコータイ王国は以前の繁栄を取り戻しました。 また仏教保護政策を行ったことでスコータイ王国には再び仏教文

スコータイ歴史公園に祀られているスコータイ王国３代ラームカムヘーン王（在位１２７９年ー１２９９年）の治世に大いなる繁栄を遂げたことで、現在でもタイ人に尊敬され続けています。 ラームカムヘーン大王像/スコータイ歴史公園 地図 タイ仏教思想が確立する １２４０年にタイ族の国として独立したスコータイ王国ですが、まだまだ小国ゆえにカンボジアのクメール帝国から絶え間ない脅威にさらされ続けていました。 ホーテーワーライ マハーカサットピマーン そのような状況で１２６０年頃にタークの領有権をめぐる戦いでスコータイ王国２代バーンムアンの弟が出陣しました。 出陣した弟は戦象を巧みに操り、クメール帝国の貴族を打ち取りとったことで勝利を決定づけたことから「勇敢なるラーマ」を意味するラームカムヘーンと呼ばれました。 そのような武勇に優れたラームカムヘーンですが、１２７９年にスコータイ王国第３代に即位するとタイ仏教である上座部仏教้の保護政策を行いました。 ワット サッ シー これによりスコータイ王国は武力ではなく仏教を用いた外交や文化、政治手法でその領土を広げたことで大